Можно ли обижаться

Здравствуйте,

При реальном осознании обида именно уходит, в чувственном плане. Речь не просто о понимании, что обидчик не повинен, что так поступил, но мне все равно обидно. В таком случае обида никуда не делась.

Есть разница между подниманием и осознанием, когда речь идет о проявлениях психики, бессознательного. Понимание об устройстве анального вектора, и способность видеть выраженно анальных людей можно обрести довольно быстро, просто даже после нескольких часов неполного занятия по анальному вектору, с вводной лекции даже, пожалуй.
Осознание - это глубокое понимание, возможно не максимально глубокое, но достаточно глубокое, фундаментальное. Плюс, это связано не просто с осознанием особенностей анального вектора в изоляции от всего остального, но и с остальным векторами также. Вектор и его наблюдение в других людях связано, помимо прочего, со способностью воспринимать этот вектор на отличиях от других векторов, а это требует соответствующее погружения в особенности и природу других векторов.

Осознание это как лицезрение под микроскопом, где становиться абсолютно ясной вся механика и весь генезис проблемы. Обида - это возмущение на несправедливость, и это возмущение накалено по-прежнему, то есть подпирается тем самым первичным стимулом, из которого вышло на свет. Этому стимулу и возмущению нужно дать разрядиться, от должен утратить источник подпитки.

Более того, в случае обиды нужно также иметь способность, наработанный навык воспринять психику вашего обидчика, и проникнуть в то, как он воспринимал ситуацию, почему сделал то, что сделал, что толкало его, что он чувствовал после этого, у людей свои мотивы, прочувствовать это системно.
Тогда обида начинает отпускать. Это процесс. Вы прощаете обидчика, по тому же принципу будто он просит прощение у вас, много раз просит, просит сверх меры своей обиды. Прощаете его не, заставляя себя, а исследуя его изнутри себя. Все это требует основательной базы СВП. Обиды - это не самые простые травмы, надо отдать должное.

И стоит также иметь ввиду, что понимание и осознание вполне могут быть фрагментарны. Например, если вам удалось реально глубоко войти в природу психики и ее устройства, скажем, в каких-то проявлениях анального вектора, и осознание решило одну проблему, которая ушла с радара сознательного восприятия как беспокоящая, и не гложет более неоткуда, это не значит, что это осознание распространилось на все сферы этого же анального вектора. То есть осознание может быть, к сожалению фрагментарным, поэтому более глубокое погружение в остальные, менее «вскрытые» аспекты, будет нужно продолжать совершать.