Каждый из нас хотя бы раз в жизни встречал человека, который обругивает и поливает грязью все что ни попадя. Будь это государство, власть, начальник, жена или просто совершенно посторонний человек из интернета. В сети их прозвали троллями. Мы назовем их гряземазами. Название отражает суть: таких людей отличает настойчивое стремление загрязнить и опорочить.

Кто эти люди, что ими движет? Детальный ответ на эти вопросы вы найдете в этой статье.

Каждый пятый мужчина и каждая пятая женщина на земле обладают анальным вектором — 20 % человечества. За столь неприятный для уха термин «анальный» в свое время шельмовали еще Зигмунда Фрейда. Мы же с вами попробуем беспристрастно разобраться в сути и свойствах того, что за ним скрывается.

Итак, анальный вектор неспроста называется таковым. У анального человека определенным образом устроена психика. И важнейшим процессом для него, как вы уже догадываетесь, является акт дефекации.

Проще говоря, когда анальный ребенок сидит на горшке, он развивается. Как?

Видовая роль анального человека — передача информации об охоте и войне мальчикам-подросткам. А что нужно, чтобы передать информацию? Нужно ее собрать, основательно структурировать и передать точно, безошибочно. Собрать опыт прошлых поколений, отделить зерна от плевел, убрав все ложное и оставив самое ценное, и передать его будущим поколениям. Эта задача лежит в основе психического каждого анального человека.

Мы — профессионалы, эксперты, критики, стремящиеся найти и устранить любую неточность, мы неторопливые и скрупулезные работники, перфекционисты, мастера своего дела. Но становимся мы такими не сразу. До вершин профессионализма каждому анальному человеку нужно пройти длинный путь, начиная с умения самому очищаться физически — то есть очищать до конца свою прямую кишку — до умения очищать на уровне психического — очищать бочку меда от мельчайшей ложечки дегтя.

Самый ранний этап развития наших качеств происходит как раз на горшке. И хотя тема дефекации табуирована — нет нормальных слов, описывающих этот процесс, даже слово «попа» считается неприличным, — но именно здесь концентрируется анальный ребенок.

Он развивает заданные ему от природы качества, сидя на горшке. И это не шутка! Для каждого горшок — это просто горшок. А для него — это акт, наполненный особым смыслом. Сосредоточенно, основательно высиживая свои 20, а то и больше минут, анальный ребенок учится доводить процесс очищения до конца, до точки. В последующем это его умение трансформируется в способность доводить до точки, до совершенства любое дело, за которое он возьмется.

Понятие «чистое» и «грязное»

Внутренний императив анального вектора — очищение, разделение на чистое и грязное. Это и есть основное разделение. Как в зрительном векторе на добро и зло. В кожном векторе — на внутреннее и наружное. Любой анальный человек мыслит категориями «чистое» и «грязное». Потому что суть его — очищение, а оно невозможно без понимания, что есть грязь и что — чистота. Все познается от обратного.

Развитый анальный человек — чистюля во всех смыслах. Всегда опрятный, аккуратный, правильный, послушный, лояльный, усидчивый, способный к обучению. Ему важна чистота во всем: и скатерть белая без единого пятнышка, и репутация незапятнанная, и его женщина чистая, святая, и чистота помыслов, честность, правдивость.

В развитом и реализованном состоянии анальный человек — профессионал высокого класса, признанный, уважаемый, семьянин, лучший отец, верный муж. Стремится все очистить до идеала — найти и вынуть последнюю каплю дегтя из бочки с медом, последнюю неточность из контрольной, последнюю ошибку из безупречного проекта и так далее. На пике своего развития анально-звуковой человек способен к очищению слова. Анальные звуковики — писатели всех времен и народов, безупречно и точно владеющие словом и передающие его следующим поколениям.

Именно анальные люди становятся учителями, преподавателями, учеными. Научный мир — это мы.

Но! Все меняется, когда вектор не получает должного развития в детстве либо анальный человек остается в состоянии нереализации (подробнее о понятиях развитости и реализации читайте тут).

Поговорим теперь о том, при каких условиях анальный человек остается недоразвитым или даже впадает в невроз и что с ним происходит в этом случае.

К сожалению, часто анальному ребенку не дают нормально развиться. Как это происходит? Начинается все со сдергиваний его с горшка: «Давай! Вставай уже!», сорванных крючков в туалете: «Выходи быстро! Геморрой себе заработаешь!» — и идет по нарастающей. Когда анального ребенка шлепают по попе, не дают ему договорить, дергают-дергают-дергают, не хвалят, не говорят, какой он молодец, тогда его свойства не развиваются или (в особо тяжелых случаях) уходят в невроз.

Невроз

Невроз — это не то понятие, что у всех на слуху. Невроз — состояние, когда все свойства вектора уходят «в минус», обращаются в обратные себе. То есть анальник из чистюли становится патологическим грязнулей и на физическом, и на психическом уровне. Он разводит вокруг себя грязь, прежде всего пищевую — но не только. «Д…м» он мажет все без разбора.

Когда анальник действительно в неврозе, он будет грязным во всем (видеть это отвратительно). Помимо физической, этот человек создает вокруг себя психологическую грязь — мерзкие слова, грязные намеки. Если раньше он своими грязными пальцами мог коснуться только женщины, то теперь этими же пальцами он дотрагивается до клавиатуры, печатая свои мерзости. Прежде он мог повлиять на одну женщину, на одного ребенка, испачкать один общественный туалет. Сегодня в интернете масштаб разводимой им грязи увеличивается многократно — он пачкает сразу всех вас, нас.

Невроз — тяжелейшее состояние. Его можно получить только в период развития, то есть до пубертата (12–15 лет). И из него невозможно выйти.

Недоразвитость

В большинстве же случаев мы имеем дело с недоразвитием свойств вектора. Такой анальник никогда не сможет стать высококлассным профессионалом и создать счастливый брак, но как-то все же будет стремиться получать свое маленькое, куцее удовольствие от жизни.

Чаще всего в результате неправильного воспитания у анальника формируется чувство обиды. Разной величины — на человека, группу, общество — и у анальных звуковиков — на Бога. Задерганный, без похвалы (а именно она создает у него ощущение защищенности, безопасности) анальный человек вспоминает свое детство как несчастное, говорит, что «мать его не любила». Обида на мать и впоследствии неудачный опыт с первой женщиной формируют крайне негативный сценарий жизни.

Он обижен на мать, а мать для любого нормального анального человека — это святое, это последний оплот чистоты женщины. Его потеря означает, что нет чистых женщин вообще, теперь для него «все бабы — шлюхи», «грязные падшие женщины» и никак иначе. В этом он будет постоянно стараться убедиться. Такой анальник — большой любитель ходить в стриптиз-бар.

Мы придем туда с товарищами, такими же обиженными. «Вот видишь, эта как выдрючивается, а? Вот, это наши бабы. Вот все они такие. Эти хотя бы откровенные, таскаются, пляшут здесь перед нами. Видал? Ну, давай, Петя, пиво попьем». Раздуем мочевой пузырь, потом вместе пойдем за угол справить малую нужду. Вдвоем постоим рядом. Как приятно!

А потом опять пойдем на этих продажных посмотрим. Тут чего-то как повлечет меня, как повлечет! И я снизойду к ней. Сделаю девочке предложение. У меня хорошее намерение — спасти девочку от грязи, вычистить ее. «Женюсь на ней, сделаю ее женой, матерью своего ребенка, а она будет мне всю жизнь благодарна, ноги мне будет мыть и воду пить!»

Вот он женится на проститутке. И упрекает ее всю жизнь: «Помнишь, из какой грязи я тебя вытащил! Что бы ты делала без меня! Отмыл тебя, матерью, женой сделал! Свинья неблагодарная! Ты должна ноги мне мыть всю жизнь!» А еще друзья говорят: «Проститутки — лучшие жены!» Ну конечно, лучшие. Они и не такого видали. И грубый секс с ними можно, и анальный, и грязный — любой. Все мои фрустрации снимет. И не где-то там за деньги. А дома, в семье, ходить далеко не понадобится.

Очистил ее! Теперь буду ей кулачком давать. Анальный секс, грубый секс, бить буду. Она должна быть благодарна мне всю жизнь за то, что женился на ней. «Да ты себя в зеркало видела? Да ты ж уродина! А я вон какой молодец! Только я на тебе женился! Да где бы ты еще нашла такого! Посмотри на себя, ноги кривые. Вечно ходишь с гримасой! Все бабы дуры, добра не помнят! Не помнят добра!»

Это один из вариантов. В случае если анальник недоразвит, но реализован, он сможет получать хоть и слабенькое, убогое, но удовольствие от своей жизни. Он не способен сублимировать себя, сделать что-либо для общества. Будет садист, будет поколачивать жену — «по пьяни» раз в неделю давать ей кулачком по спине. Будет овладевать ею грубо, так, чтобы сделать ей больно. Овладеет, отвалится и уснет. Может ненавидеть весь мир.

Анальные невротики могут стать и гомосексуалистами*, и педофилами. Они, как мы уже сказали, мажут грязью все без разбора. Раньше для этих целей служили общественные уборные. Сегодня — интернет.

Недоразвитые анальники тоже мажут грязью, но в меньшей степени и не все подряд — они, как правило, ведомы своими обидами. Но при этом, если они реализованы, они не гомосексуалисты* и не педофилы.

Что такое фрустрация

Фрустрация — это накопление напряжения от невозможности реализовать свое желание. Различают разные виды фрустраций: социальную, сексуальную и (только для анального вектора) гомосексуальную* (она же — тяга к педофилии).

Фрустрация возникает уже в период после пубертата и именно от невозможности реализовать свои свойства, то есть применить их адекватным образом.

Почему это происходит?

Немного истории

В 20-м веке большая часть человечества вошла в кожную фазу развития. Чтобы понять лучше, почитайте о кожном векторе. На смену анальным ценностям, таким как профессионализм, честность, преданность, основательность, порядочность, стремление к почету и уважению, справедливости, верность семье, традициям, пришли ценности кожные. Важным стало умение вертеться, зарабатывать, продавать себя, знать закон и так далее. Отмирают традиции. В прошлое уходит институт семьи.

Во всем мире анальные люди испытывают колоссальное напряжение по этому поводу. Но особенно остро этот переход состоялся для России. По сути, мы не перешли, а в один момент провалились в кожную фазу развития.

Когда рухнул СССР, когда страна вошла в эту катастрофу, все анальное население попало в такую турбулентность социальной, семейной и любой другой жизни, что множество людей просто погибло. От инфарктов и самоубийств. У нас просто нет точной статистики. А те, кто уцелел, в массе своей стали фрустрантами.

Когда-то реализованные, признанные специалисты, они стали не нужны. Огромное количество анальников — профессионалов высшей категории, честнейших, приятнейших людей — оказались не у дел в современном обществе. Их системы ценностей не востребованы.

Сегодня у анальников нет достойного места в этой жизни — так же, как его не было когда-то у спивавшихся под советским гастрономом кожников. А что в то время могли кожники? Честно ходить на работу? Не хотели они. Анальные люди презрительно называли их летунами, временщиками, ненадежными, непринципиальными, лизоблюдами, подхалимами, приспособленцами. «О, летуны! Я вот пришел на работу, устроился и 40 лет на одном заводе — вот так и ты должен. А ты летун туда-сюда!» Зато сегодня на кожной улице праздник. Теперь уже кожники называют анальников «тормозами, лохами, тугодумами, лузерами».

Казалось бы, за 20 лет должно было вырасти новое поколение анальников, приспособленных к изменившимся условиям. Но нет. Кто-то из них становится профессионалом и получает свое место под солнцем, а кто-то — нет. Воспитанные кожными дерганными матерями, они выходят во взрослую жизнь с глубокой обидой. «Мама, люби меня, папа, люби меня!» Мир не дал им их место.

Выброшенные из жизни, не способные ее адаптировать, анальники накапливают фрустрации. Даже самые развитые, самые образованные. Слом — и все, они на обочине.

Понятия «чистое» и «грязное» в случае фрустрации

Когда анальный человек не способен реализовать себя через очищение чистого от капелек грязного, то у него меняется знак. Он начинает мазать грязью вместо того, чтобы очищать.

Я захожу в чистый дом, мне очень неуютно в нем. Я автоматически рукой беру хлеб и начинаю его крошить на пол или делать еще что-нибудь такое. То есть я не мусорю, я пачкаю. И так мне уже намного легче. Такое куцее удовольствие.

Мы либо чистое очищаем до конца, либо в чистое несем грязь. Вот и все.

В зависимости от вида и тяжести фрустрации она проявляется по-разному.

Социальная фрустрация

У меня семья, любимая жена, у нас все в порядке, есть дети. Но мой талант непризнан, начальник — кожный жулик, или я не могу найти работу, нет денег, средств к существованию. Меня уволили, я обижен, сижу на диване и говорю: «Сволочи, проклятый мир! Куда мы катимся? Родную мать за три копейки продадут! С доски почета сняли, грамоты теперь ничего не стоят. А я всю жизнь отгорбатил!»

У меня возникает обида — на группу людей, например. Нереализован. Не могу себя реализовать в социуме. Задыхаюсь. С этой обидой растет жестокость, склонность к садизму, потом появляются садистские устремления, вместе с ними я начинаю ощущать желание к грубому сексу. С женой, может быть. Я реализую это желание — иду на грубый секс, садистский секс и получаю намного большее удовлетворение и яркий оргазм.

Но с женой есть предел. А желание растет! Я хочу именно еще более грубый секс. Возникает желание овладеть женщиной грубо, наказать ее. Мы любим всех наказывать, когда мстим. Для нас и секс может выглядеть как наказание. То есть наказать сексуально, грубо взять — чтобы ей было больно, страшно, чтоб чувствовать свою власть над ней, власть хозяина пещеры.

Итак, я становлюсь садистом. И когда я связываю садистские устремления с сексом, а чаще — да, то возникает очень сильное внутреннее желание не просто иметь грубый секс, а именно снасильничать. Это влечение. То есть так начинает выглядеть мое влечение — изнасиловать, и все.

При этом анальный человек должен чувствовать себя правым, поэтому он начинает сам себя провоцировать — ведет ухаживание за какой-нибудь женщиной, но не просто так. А так, чтобы она ему говорила «нет, нет, нет!». Он ухаживает — а она ему все «нет!». Он накручивает себя, распаляет. Потом говорит: «Я долго терпел! Сколько можно?» — берет и насилует.

Социально нереализованных анальников нельзя назвать троллями и гряземазами. Они цепляются там, где их обида. Например, обидела его мэр города Архангельска, и вот он строчит-строчит-строчит-строчит жалобы. И в них «гады, гады, гады, гады, гады». То есть он пишет, но не где попало. Он пишет «гады» там, где ему недодали, там, где его обидели. Там, где он не реализовал свою справедливость. Правда превыше всего — так нам кажется, даже если это все лишь наша малюсенькая правдочка.

Это очень опасное явление. Бьется такой анальник, бьется — непонятно за что. А потом, поняв, что ничего не удается сделать, начинает форсировать события — может из ружья обидчика застрелить. Такие случаи уже не редкость.

 

Сексуальная фрустрация

Зачастую же социальная фрустрация ведет за собой и сексуальную. Наша система ценностей — дом и семья. Нет семьи (а жена-то не выдержала и ушла) — нет секса, — тяжелейшее состояние для анального человека.

Мы, анальники, всех женщин делим на чистых и грязных. Вот кожная женщина до свадьбы не даст — ни-ни. «Машка!» — «Нет!» — «Ну Машка!» — «Нет!» — «О, какая!» Я же проекцию делаю, думаю, что она всем говорит «нет», но мне иногда все-таки «да», я же «свой». Это — чистая женщина. А есть грязные!

А в ситуации сексуальной фрустрации мы заявляем: «Все бабы — шлюхи, была у меня одна!» Анальник — всегда заложник первого опыта. Возникает обида, нехватка. Сексуальная фрустрация — не гомосексуальная*. При гомосексуальной* фрустрации нас бабы не интересуют. Нам до них дела нет, мы никак о них не говорим. А тут мажем на каждом углу: «Шлюха!»

Рассерженный мужчина, если он кожный, уретральный, может выразить свое неудовольствие по отношению к женщине, может ее оскорблять. Кожник может сказать: «Да плевать, да пошла она!» Уретральник — запустить пепельницей. А вот анальник будет именно мазать. Здесь нужно понимать ключевики, как именно оскорбляют. Когда называют грязными словами анального типа и делают акцент на ее плохой сексуальности — нечистой, грязной, извращенной, на не соответствующее анальным принципам сексуальное поведение — это значит, что говорит обиженный анальник.

Если это анально-зрительный мужчина, то он не просто напишет во всех социальных сетях, что она шлюха продажная, а выльет реку грязи. Здесь к бездонной бочке фрустрации добавляется зрительное образное мышление. Так что мазать он будет ее с особыми подробностями.

Даже если это будет гений всех времен и народов — анально-мышечный с полным верхом, но попавший в такую же ситуацию, он будет говорить точно так же, только более витиевато или по-научному. Будет писать, почему все они продажные шлюхи.

Часто сексуальная фрустрация переносится еще и на детей. «Мать твоя — сука настоящая, сынок! Настоящая! Ее, эту кожную проходимку, не волнует наша деревенька с банькой и веничком, с грядочкой аккуратненькой и садиком!», «Тапочки никогда на место не ставила, убежала!», «Запомни, сынок, она — шлюха! Только шлюхи так делают».

В таком состоянии он, садист, насильник, может ходить по проституткам, издеваться над ними и снимать там накопленное напряжение. В интернете он пишет гадости про женщин.

А теперь немного отвлечемся и поговорим об анальных женщинах. Как вы понимаете, они также могут писать гадости в интернете, быть садистками, жестокими. Их гораздо меньше, чем фрустрированных мужчин, конечно. Но и они периодически попадаются нам на глаза.

Почему их меньше? Потому что женщина всегда может состояться в браке. Для нее социальная реализация вторична. Оставшись без работы, анальная женщина скорее превратится в домохозяйку, нарожает детей. В этом и будет ее реализация. А значит, она чаще не испытывает социальной фрустрации, да и сексуальной тоже.

Если же анальной женщине не хватает секса, то у нее растут садистские тенденции. То есть она может быть насильницей — бить детей, например, бить мужа (у нас это не принято, а в Америке — да).

Сексуальная фрустрация анальной женщины часто проявляется в стремлении к гиперчистоте. Реже такое же явление возникает в случае фрустрации социальной. Со стороны это выглядит очень нелепо или даже безумно: вот она пылинку с окна сдувает, а та снова садится, она снова снимает, а та опять садится, и час вокруг этой пылинки крутится, все пытаясь ее убрать. Это женские анальные фрустрации. Мужчина вместо этого пойдет даст кулаком по спине.

В каком случае анальная женщина становится гряземарательницей? Когда возникает фрустрация ее вторичной эрогенной зоны. Поясним.

Кожному человеку не хватает ласки и нежности — «секс хороший, а ласки и нежности хочется побольше» — для стимуляции его кожной эрогенной зоны. Зрительному человеку вроде все хорошо, но еще бы цветов, свечей, романтики, особой обстановки. Также анальному человеку может не хватать стимуляции его вторичной эрогенной зоны — анальной.

Люди с анальным вектором, и мужчины, и женщины, испытывают огромное удовольствие, когда во время коитуса партнер стимулирует их эрогенную зону. Это нормально. Но мы, анальные, помимо всего прочего еще и невероятные консерваторы. Во всем, и в сексуальном тоже. Мужчину анального невозможно коснуться сзади: «Уйди оттуда! Что ты там меня трогаешь? Я тебе что, пи…, что ли?!» И женщины (не так ярко выражено, но примерно так же) в этом направлении. Они очень консервативны.

Мужчина может нудить «дай, дай» — требовать анальный секс у жены. При том что он жуткий гомофоб и самого его нельзя даже коснуться там. Вот такое сильнейшее напряжение идет. И женщина такая. Табу на анальный секс у женщин не природное, как у мужчин, а социальное. Но его тоже непросто преодолеть.

При этом анальная женщина — единственная, способная получить оргазм от анального секса. И она первая скажет: «Ты что, извращенец? Иди лечись!» Самые консервативные и гомофобные женщины. И самый большой запрет на такой секс именно у них. Если она проходит через этот запрет, расширяет диапазон сексуальной приемлемости и начинает получать оргазм в анальной эрогенной зоне, то она будет предпочитать только такой секс.

Если этой стимуляции не хватает, эта нехватка компенсируется не садизмом, а грязью, грязными словами, грязнонаписанием. Это важный момент для понимания причин грязнословия у женщин. Не путать с матом!

Тем не менее женщины, пишущие гадости в интернете, — большая редкость. Чаще она идет все-таки по направлению общей сексуальной фрустрации. Жестокая, угрюмая, с обидой на мир «недодали» — это видно с одного взгляда. Когда у анальных женщин бугристая поверхность лица, ей показано «лечение» анальным сексом. И садистские устремления уйдут, и колоссальное напряжение.

Возвращаясь к мужчинам. Сексуальная фрустрация у мужчины вытекает в просмотр порнографии. При этом человек идет на повышение — всегда и во всем, такие люди. Он начинает смотреть грязную порнографию, потом еще более грязную. Расширяя диапазон порнографической приемлемости, он начинает смотреть гомосексуальные* сайты. И постепенно начинает осознавать свое гомосексуальное* влечение и испытывать гомосексуальные* фантазии на увеличение.

Гомосексуальная* фрустрация связана с табу. Это не просто сексуальная или социальная фрустрация, это связано с табуированной эрогенной зоной. Идет внутренняя борьба, тяжелейшая внутренняя борьба, когда человек борется с собой, ему плохо. Он не знает, как уйти от этих мыслей, как уйти от этих фантазий.

И он снимает это напряжение грязью, грязнословием, грязенаписательством, гомофобией. Иногда такие могут поймать и убить садистским способом гомосексуалиста*, разорвать на части, потому что тот реанимирует это едва-едва сбалансированное состояние, то есть ингибирование собственного влечения.

Каковы корни гомосексуализма*?

Недифференцированное либидо анального вектора

У анального человека недифференцированное либидо, то есть изначально его влечет не только к женщинам, но и к мальчикам-подросткам. В хорошем смысле. Так устроено в природе.

Дело в том, что любое действие мужчины построено на либидо. И у анальника обучение мальчиков-подростков построено на либидо — на влечении к ним. На самом низком животном уровне передача информации — это передача эякулята. Но мы — люди. Потому, возникнув, это желание сразу же было ограничено природой и вышло на другой уровень — передачи мальчику накопленных знаний и опыта.

Историки, учителя, преподаватели авиамодельных кружков — все мы, анальные люди.

Возникновение гомосексуальной* фрустрации

Когда у анального человека с его мощным либидо долгое время нет секса, у него начинает копиться сексуальная фрустрация. При этом растет давление на все его либидо. А либидо у него, как мы уже знаем, недифференцированное, то есть направленное в обе стороны.

Не понимая этого, он пытается как-то скомпенсировать свою нехватку с женщинами, а мощного давления «сзади» не осознает. Пока его не начинают посещать гомосексуальные* фантазии. Наравне с влечением к женщине он начинает ощущать влечение к мужчине. К мальчику-подростку. Бессознательно. И пугается! Любой человек этого пугается, а россиянин в силу менталитета — особенно. В этом ужасе, в этих бессознательных устремлениях именно россиянин становится гомофобом. Без вариантов.

При этом он пытается вытолкнуть из себя то, что он считает грязным. И выписывает в интернете все эти «жопы, говно, туалеты, пи…» — все, что связано с эрогенной зоной и ее табуированностью.

А теперь рассмотрим весь механизм подробнее.

Первые «звоночки» от недифференцированного либидо

Отделение «бабы» и «мужика», постоянное акцентирование мужественности — это первые звоночки. Ни один кожный человек не произносит вещи типа «Ну че ты как баба, а? Ну ты мужик или кто? О, мужик!». Если мужчина педалирует такие темы — это анальник. И у него еще нет фрустрации, но есть некое бессознательное беспокойство за свое недифференцированное либидо.

У анальных мужчин всегда мужественный вид. Это они носят бороды и недельную небритость. Понятно — «Мужик! А не какая-нибудь баба!» (с чистой кожей). Иногда бывает и идеально выбритые, но обязательно подчеркивающие словами: «Бабы. Что? Да, это же бабы! Баба за рулем! Баба тут!».

Все это дифференцирование — это анальные люди, недифференцированные во влечении. Недифференцированное в бессознательном влечение снаружи начинает изо всех сил сознательно отличать баб и мужчин. Страх гомосексуальных желаний толкает анальника убедить всех (но прежде всего себя), что он — нормальный мужик.

У него нет гомосексуальных* мыслей. Но есть ощущение слабости на ингибирование той части влечения, которая природой направлена на мальчиков-подростков.

Переход в гомосексуальные* отношения

«Шл...ха, бл...ь, с…ка» — так говорят сексуально фрустрированные анальники о женщинах. Для анальников очень важно это разделение на чистое и грязное. Это касается и женщин. Чистая женщина — порядочная, мать, жена. Грязная женщина — с…ка…

Когда мужчина постоянно обо всех женщинах говорит, что они «шл…хи», «с...ки», прочие грязные вещи и поддерживает эти разговоры — это может быть и сексуальная фрустрация (через обиду «все бабы — с…ки, была у меня одна»), и гомосексуальная*.

Секрет тут прост. Если все женщины грязные, то где чистые? Если таких нет, то чистое — это отношения с мужчинами. Просто он не отдает себе в этом отчет. Это бессознательно. Не может быть грязи без чистоты, и наоборот, чистоты без грязи. Поэтому очень важно, что он называет грязным.

В тяжелом состоянии фрустрации последним оплотом для анального мужчины становится его мать. Это последняя возможность.

Вот он говорит: «Все бабы грязные шлюхи». А вы ему: «А как же ваша мать? Вас же женщина родила?» Он отвечает: «Нет, мать — это святое!» — «Так у всех же есть мать, значит, у них тоже святое». Если он говорит, что мать — святое, значит, из последних сил хочет дифференцировать эту грязь всех баб от чистоты. Когда же и мать теряет свою чистоту, то это значит, что теперь чистота — только в гомосексуальных отношениях.

Грязь пишут фрустрированные гомосексуалисты* или педофилы.

Не бывает педофилии без гомосексуализма* и гомосексуализма* без педофилии. Это одно и то же. Просто есть два табу. Оба природные, первичные — не культурные.

Первое табу — табу на анальную эрогенную зону у мужчин. Причина возникновения этого табу заложена очень глубоко. А пока достаточно упомянуть, что этот секс не влечет к деторождению.

Более того, нарушение табу анальной эрогенной зоны у мужчин, то есть проникновение одного самца в другого, на животном уровне означает лишение статуса, а с ним — права на пищу и женщину. Природе известен этот ритуал у приматов. Когда один самец одерживает победу, перед проигравшим встает выбор — либо быть убитым, либо пройти ритуал, который еще называют «опусканием». Не будем углубляться в описание самого процесса, но отметим, что самки обезьян во время проведения этой унизительной процедуры громко хохочут, а «опущенный» самец после этого не может жить…

Возникновение второго табу связано с кожной мерой. Она ограничила сексуальные отношения с неполовозрелыми. Прежде всего — с девочками. Иначе мы не смогли бы размножаться. Девочка должна развиться физически — чтобы выносить и родить ребенка, и психически — чтобы его вырастить и воспитать.

Плюс к этому добавляется табу социальное — то есть это неприемлемо в обществе.

Возможны следующие варианты:

• когда анальник в своей фрустрации пробивает оба табу — срываются ограничения на анальную эрогенную зону и на подростка одновременно, — он идет на мальчика-подростка;

• если пробивается табу в сторону анальной эрогенной зоны — секс со взрослым мужчиной (на Западе);

• если пробивается табу в сторону неполовозрелого — секс с девочкой-подростком (в России). 

Гомосексуальные* отношения с мужчиной и педофильные отношения с девочкой — своего рода компромисс гомосексуального* педофила — анального фрустранта.

Россиянам легче пробить табу в сторону девочки. А на Западе нет нашей ментальной гомофобии. Природная есть, а ментальной нет. Плюс само общество этому способствует — разрешает гомосексуальные* отношения, за подростка же сильно карает. Поэтому социальный страх стать гомосексуалистом* там гораздо меньше.

Чем определяется способность преступить табу? Силой либидо, глубиной фрустрации. Ведь есть не только табу, есть еще социальный страх, страх перед наказанием. Даже мелкий вор когда-то не мог воровать из-за этого страха в СССР. У человека внутренняя борьба идет годами, иногда всю жизнь. Процесс борьбы с внутренним желанием, способным в каждую следующую минуту преодолеть запрет.

Они спускают это накопленное напряжение тем, что пишут грязь. Пишут через каждое слово «пид…с, пид…с, пид…с». Что тебе дались эти пид…сы? Живи своей жизнью! Нет, его ничего не интересует. Ни социальные проблемы, ни проблемы с детским алкоголизмом, ничего, даже проблемы ЖКХ, семья его не волнует, работа не волнует. Его волнует только его внутреннее напряжение, которое он выражает: «Вот, на пид…са похож, вот пид…с».

Начав испытывать это желание, анальный человек впадает в ужас. Есть и такие, которые в результате становятся патологическими гомофобами, вплоть до убийства. «Не могу! Я бы их всех поубивал!» Почему? Потому что они реанимируют его желание. У него и так внутренняя борьба, он еле-еле держит баланс. А тут появляется человек, который дает осознать эти задавливаемые внутри ощущения. Это выводит фрустрированного анальника в такое состояние, что он может убить.

Когда человек уже осознал свои педофильные желания, он изо всех сил с ними борется. Или находит возможность чуть-чуть их проявлять, не переходя за рамки.

Когда-то в советских школах можно было это наблюдать. Учителя физкультуры, анальные или анально-зрительные, с такими желаниями любили подсаживать девочек «под попочки», так, ненавязчиво. Это было в рамках, они не переступали грани, им хватало. Те, кому не хватало, получали 3 года принудительного лечения.

А сегодня уже все, нет принудительного лечения, есть суровое наказание в виде лишения свободы. Человек, осознавший свои педофильные желания, борется с ними. Не потому, что его держат моральные или нравственные соображения. Он борется из-за социального страха, страха наказания. И в результате фрустрации становится скрытым педофилом.

Анально-зрительный мужчина способен подростка совратить, постепенно влюбить в себя. А вот анальнику без верхних векторов нечем совращать, он угрюм, обижен, молчалив — поэтому он просто нападает на ребенка.

При этом на 13-летнего подростка тяжело напасть. Тем более с анальным простофильством и прямотой. А вот на шестилетнего ребенка — проще. Он уже издает феромонный фон первичного полового созревания, а сопротивляться не может. Если пропадают дети, то в основном шестилетние.

Вычислить педофила просто. Анальные люди ничего с бухты-барахты не делают, для них фактор новизны — стрессовый. Они должны к объекту привыкнуть, иначе могут потерпеть сексуальное фиаско. Поэтому нападать на незнакомых детей анальный человек не рискнет, и его всегда можно найти в кругу тех, кто общался с ребенком. Исключение — анально-кожно-мышечные педофилы: они гораздо более изворотливые и могут напасть и на незнакомого ребенка.

Только гомосексуальные*, они же педофильные, фрустрации ведут к грязному троллингу. Простые социальные фрустрации и обиды тоже могут заставить анальника писать что-то типа «Мы хотим честных выборов! Хватит нас использовать, жулики кожные!». Это возможно, но не как постоянное состояние, а как отдельные взрывы по определенному, связанному с обидой или социальной фрустрацией поводу.

А вот когда он заходит в первый попавшийся блог и пишет: «Да что тут всякое г... обсуждают!», потом идет в другой блог и там тоже: «Г... все, что написано» — и так же везде без разбора, то есть когда грязнословие является самоцелью, — это гомосексуальная* фрустрация.

Пнул домашнюю кошку. «Все не так, все плохие, все отвратительно!» Все, что я наблюдаю — все пачкаю, оцениваю как плохое. Я во всем вижу грязь и брак. Критиканство — грязь наружу! Везде найти ложку дегтя, а если нет, то вымазать дегтем. Сделал гадость — на сердце радость. Когда я выталкиваю эту грязь наружу, то получаю удовольствие — куцее, маленькое, слабенькое, но хоть какое-то освобождение от своего сверхстресса фрустрации.

Интеллектуальный троллинг

При этом анальный человек без верхних векторов непосредственно употребляет грязные слова. Если же у него есть зрительный или звуковой вектор, то он уже образован и даже умен и потому доносит грязные смыслы скрыто, даже от себя. Он облекает грязеполивание в форму приличных слов, придавая видимость серьезных доводов. Это может принимать самую наукообразную форму и при этом нести самую большую грязь. Они могут казаться вполне корректными, однако смыслы будут очевидно грязными (клеветой, оговором, поклепом, напраслиной и поношением).

Как люди дифференцируют текст? Вот тот пишет явную грязь, а этот вроде прилично. А что там написано, какие смыслы за этим словами стоят — этого никто не видит. Он гадит не ключевыми жопными словами, а гадостными смыслами. И чем умнее человек и образованнее, тем тяжелее будет обнаружить эти смыслы.

Вот написал некто критическую статью, например, и как понять, что это не критическая статья, а грязь, критиканство? Двумя способами. Во-первых, надо посмотреть: знает ли он в достаточной мере предмет? Если не знает, то на каком основании пачкает? И второй момент: а какова, собственно, его деятельность в сети? Если все его присутствие в интернете прослеживается как тенденция куда-нибудь зайти и как бы раскритиковать «по своему мнению» — тогда мы понимаем, что перед нами грязный критикан, который марает грязью все подряд.

И против этого вообще ни у кого нет шанса защититься. Против откровенной грязи-то не защититься. А тут — тем более нет. Любой самый разумный человек начинает читать и думает: «Ну да, человек пишет! Нет дыма без огня!» Все разъяснено, разложено по полочкам: 1-е, 2-е, 3-е. Все разобрано, все в деталях, все имеет анальный вид. А внутри — грязь, потому что это ложь. На самом деле сам фрустрант даже не дифференцирует на правду и ложь в этот момент. Он только выталкивает грязь и мажет дегтем.

Судьба гомосексуального* фрустранта-гряземаза

Российский менталитет — уретральный, самый здоровый, так как построен на природной иерархии. Что такое вообще иерархия? Иерархия базируется на праве на поклевку, то есть на прием пищи. Чем выше право — тем больше шансов выжить. Уретральник — первое право на поклевку. Для реализации основного закона природы — выжить во что бы то ни стало. Дальше по нисходящей идут градации с этим правом.

И есть постоянный страх потерять это право — то есть быть «опущенным». Как мы уже знаем, это означает потерять право на поклевку, погибнуть.

Мы уже упоминали, как происходит обряд лишения статуса, лишения права на пищу, на самку в животном мире.

Вы сомневаетесь, что это так же работает у людей? А работает это на 100 % так же. Только чувство жуткого стыда у человека гораздо сильнее, чем у обезьяны.

Очень наглядно это видно на примере советских лагерей и тюрем. Они в этом смысле устроены были самым природным, естественным образом. Когда «опускают» уголовника, его не насилуют, с ним только проводят обряд, примерно такой же, как у обезьян. И потом он ест, еда есть. Более того, через полгода он может освободиться, выйти из тюрьмы и продолжать жить дальше. Ну, подумаешь, большое дело с ним сделали — ритуал провели, даже не изнасиловали.

Но общее презрение к нему таково, что он ощущает это как несовместимое с жизнью. Такие подаются в бега, попадая под автоматную очередь, — они не могут жить с этим. А есть те, которые соглашаются и живут, но, когда заканчивается их срок, они не могут жить гражданскую жизнь. Казалось бы, взрослые и уже свободные люди, но с такой тяжелейшей психологической травмой, что не могут жить.

Так что вся подноготная тролля-скунса-гряземаза теперь у всех на виду. Выписывая очередную гадость в интернете, он парой щелчков по клавиатуре подписывается:

«Я — гомофрустрированный* анальник, несостоявшийся гомосексуалист*, невменяемый гомофоб и потенциальный педофил. Гомоэротические* фантазии вызывают во мне ужас потери права на пoклевку и права на женщину, а также ужас потери права на передачу своего генофонда в будущее».

За этим завершим наш системный разбор. Подробнее об особенностях психики людей с анальным вектором и многом другом вы можете узнать уже на бесплатных онлайн-лекциях по системно-векторной психологии Юрия Бурлана. Регистрируйтесь здесь.

* Организация, деятельность которой признана экстремистской и запрещена на территории Российской Федерации

Корректор: Наталья Коновалова