Грязное ИМХО ─ крыша для оговора и клеветы

Интересные, однако, мысли посещают голову,
когда ни о чём не думаешь…

Субъективное мнение (имхо) является сегодня самым модным трендом в самовыражении человека. Если хочешь быть современным и продвинутым — твоё субъективное мнение всегда должно быть на тебе. Ведь тогда по любому случаю и поводу ты можешь продемонстрировать в нём себя — всю полноту и содержательность своего внутреннего мира. В последнее время мы наблюдаем, как имхо заполняет информационное пространство, вытесняя собой культуру мысли и публичного высказывания, стремление к точному и достоверному знанию, уважительное отношение к собеседнику, адекватное восприятие мира. Объяснить причины роста «мнениевой» популярности и превращение имхо в явление массового порядка возможно, если понимаешь психологическое состояние современного общества и человека.

Мнение — это проявление сознания в виде суждения, выражающего субъективное отношение или оценку. Субъективное мнение проистекает из интересов и потребностей личности, ее системы ценностей. Об этом важно помнить, когда мы слышим или читаем суждения тех или иных людей. В своём субъективном мнении — имхо — человек выражает то, что ему мнится, то есть «кажется», «представляется», «видится». Именно ему, именно сейчас. Выражая своё имхо, человек демонстрирует прежде всего свои собственные внутренние состояния.

Совершенно не исключено, что высказываемое содержит «долю истины», объективное знание. И так оно и бывает, когда человек располагает знаниями о предмете, когда он компетентен в том, что произносит, его суждение аргументированно. В противном случае мы имеем дело с «вкусовым» высказыванием, с «точкой зрения», с не претендующим на правоту и объективность субъективным мнением. Мнение — естественная форма реализации сознания, движимого бессознательными мотивами. И в мировоззрении оно занимает своё необходимое место. Сегодня же мы наблюдаем, как вкусовое, личностное, ситуативное восприятие — субъективное мнение, имхо — претендует на статус всеобщего, фундаментального, истинного способа характеристики реальности происходящего.

Отделить зерна знания от плевел мнимого, психическую реакцию от реального положения дел, мнящего от знающего, мы можем, только понимая внутренние механизмы, которые раскручивает в человеке его бессознательное. Системно-векторная психология — точный инструмент для такого понимания (неоднократно подтверждено, проверено и может считаться объективным). Благодаря системному психоанализу можно объективно (а не через себя) оценивать психические проявления человека, опираясь на целостную восьмимерную матрицу устройства психики.

Субъективное мнение формулируется стихийно, ситуативно и является способом выражения состояния человека как реакции на тот или иной внешний фактор. При этом можно отметить, что внешний раздражитель имеет второстепенную роль: основанием формирования субъективного мнения выступает внутреннее состояние человека. Поэтому независимо от ситуации характер и форма выражения субъективного мнения могут оставаться неизменными. Подобное мы часто наблюдаем на просторах Интернета: социально или сексуально фрустрированный человек по любому поводу, в статье на любую тему, к любому изображению будет выражать своё состояние неудовлетворенности, то есть субъективное мнение: не комментировать, а критиканствовать, например, или буквально обливать грязью. Почему? Потому что это его состояние, его «субъективное мнение».

К слову, вспомнилась одна притча из сети. Вот она…

Один человек пришёл к Сократу и спросил:

— А знаешь, что мне сказали о твоём друге?

— Подожди, — остановил его Сократ, — просей сначала то, что собираешься сказать, через три сита.

— Три сита?

— Первое — сито правды. Ты уверен, что то, что ты скажешь, правда?

— Нет. Просто я слышал…

— Очень хорошо. Значит, ты не знаешь, правда это или нет. Тогда просеем через второе сито — сито доброты. Ты хочешь сказать о моем друге что-то хорошее?

— Нет! Напротив!

— Значит, — продолжал Сократ, — ты собираешься сказать о нем что-то плохое, но даже не уверен, что это правда. Попробуем третье сито — сито пользы. Так ли уж необходимо мне услышать то, что ты хочешь рассказать?

— Нет, в этом нет необходимости.

— Итак, — заключил Сократ, — в том, что ты хочешь сказать, нет ни доброты, ни правды, ни необходимости. Зачем тогда говорить?

ОРУЖИЕ ПРОТИВ ИНТЕЛЛЕКТА — СУБЪЕКТИВНОЕ МНЕНИЕ 

Мыслители древности, отделяя субъективное мнение от истинного знания, отмечали, что мнение, в силу своей субъективности и иррациональности, искажает истину. Оно сродни заблуждению или является таковым. Об этом сегодня забывают как выразители имхо, так и те, кто его воспринимает. Нередко мы думаем: «О! Если человек (не важно кто) так сказал, значит, так оно на самом деле и есть, люди зря болтать/писать не будут». Мы экономим умственные усилия, которые необходимы, чтобы критично отнестись к чужому субъективному мнению, доверчиво относимся к чужим словам. Мы и сами редко «страдаем» самокритичностью.

«Там, где заканчивается знание, начинается мнение». Зачастую субъективное мнение оказывается ничем иным, как формой представления интеллектуальной слабости. 

Непонимание собственных ошибок и рационализаций приводит к убеждённости в собственной правоте и, следовательно, повышению уверенности в себе и осознанию своего превосходства. Часто мало или совсем некомпетентные люди, выступая с субъективным «мнением» по тому или иному поводу, считают себя профессионалами, специалистами, знающими и потому имеющими право на вынесение вердиктов, при том что глубокое знание и реальное понимание предмета у них отсутствует. Однако достаточно заявить: «Я так думаю! Это мое мнение!», — чтобы таким образом снять все сомнения в справедливости и объективности сказанного как в самом себе, так и у получателей имхо.

Субъективное мнение выражает чувственное отношение к чему-нибудь, а потому то суждение, в котором оно выражается, зачастую не имеет достаточных оснований, его невозможно аргументированно подтвердить или проверить. Оно проистекает из стереотипов (в основе которых личный или социальный опыт), верований, некритического отношения. Мнение, в том числе субъективное мнение, связано с определенной мировоззренческой позицией и психологической установкой.

Самое первое действие, которое поможет оценить реальную содержательность и объективность мнения, — это понимание намерения, заставившего человека высказаться. Что движет тем, кто сейчас здесь перед вами показывает, что он имеет свое мнение? Почему он это произносит/пишет? Какие внутренние состояния толкают его на это? Какие неосознаваемые им психические процессы управляют его словами, поведением? Что им говорит?

Субъективное мнение — это точка зрения. Одна из возможных. Сама по себе эта точка может оказаться совершенно пустой, субъективное мнение — никчемным. Кстати, так часто и бывает. Некто (а может, никто?) считает, что ЭТО — ЕГО мнение, «я так думаю», «я так считаю». И он полагает, что именно оно-то и есть та самая истина, абсолютная и неоспоримая, добытая самостоятельным умственным трудом, постижение, озарившее его. На каком основании? Его ли это мысли и слова, что он произносит или пишет? Может, заимствованные, и теперь он их выдаёт за свои, наглым образом присвоив? Может ли вообще сказанное претендовать на какую-то объективность и быть знанием?

Мы живём в особое время в особом обществе. Системно-векторная психология называет настоящий период "кожной фазой развития общества" (системы ценностей кожной меры являются доминирующими в общественном сознании). В частности, это время характеризуется ростом индивидуализма. Уровень развития культуры таков, что каждый человек провозглашается как нечто уникальное, в высшей степени ценное. Человек имеет право на всё, что не ограничивается законом. В системе ценностей современного кожного общества — свобода, независимость. Первое — свобода слова. Высокое технологическое развитие подарило миру Интернет, который является сегодня, особенно в России, основной ареной, где празднует себя парад имхо. В Рунете каждый может сказать всё что угодно, ведь это абсолютное и самоценное субъективное мнение; многие пользователи отмечают, что сеть превратилась в большую помойку, где масса недостоверной, ложной информации и на каждом шагу льётся грязь.

В России при её особом менталитете «праздник» индивидуализма выглядит особенно удручающе и печально. Эту ситуацию великолепно описывают слова Юрия Бурлана: «Имхо, сорвавшееся с цепи».

Сорвавшееся с цепи… Каждый, неважно кто он, может почувствовать себя пупом земли, имеющим сказать всему миру нечто важное и судьбоносное. При этом плевать на сам мир. Какое до него дело. Я индивид! Я и мое имхо ─ вот что на самом деле важно в этой жизни.

Хотим ли мы быть потребителями чьих-то мнений, мусорным ящиком, куда складывается всё, что кому-то не лень высказать, или предпочитаем иметь объективное представление о мире? — каждый решает сам. Безусловно, есть повод задуматься и над тем, какого рода суждений я сам являюсь производителем. Хочу ли я множить собственную пустоту мыслей, кричать бессмысленностью слов и обнажаться собственными фрустрациями, тщетно прикрывая такой «богатый внутренний мир» своим имхо? Выбор за каждым.

Системно-векторная психология позволяет не только понять смыслы, стоящие за каждым словом, но и чем ведом говорящий, какими бы рационализациями он ни прикрывал свою интеллектуальную слабость. Что скрывается под обёрткой субъективного мнения, становится очевидным с первого взгляда.

Корректор: Анна Катаргина