«Шагреневая кожа» общества потребления

Скоро наступит такое время,
что все равно уже будет, кто победит.
Мир вступит в такое измерение
своего исторического бытия,
что эти старые категории
будут уже неприменимы.
Н.А.Бердяев, 1918 г.

Прошло уже два десятка лет, а мы нет-нет да мысленно вернемся в то время, когда внезапно выброшенные из привычного, пусть и не самого благополучного бытия оказались в совершенно непредсказуемом лихолетье 90-х. Пожалуй, это было самое запоминающееся время для всех, кто имел (не)счастье пережить те годы. Сейчас мы вновь пытаемся оценить прошлое и понять, чего же больше было в том времени — драмы, трагедии или фантастического абсурда.

Одной из основополагающих потребностей человека является потребление. В СССР акцент на потребление товаров не делался, в соответствии с марксистской политэкономией предполагалось, что весь произведенный продукт будет потреблен. Цена на товар, грубо говоря, включала сырье и затраченный труд — больше ничего. Но так было только в Советском Союзе. В мире, от которого нас отделяла до Хрущева сталинская броня, а после — достаточно прочная идеологическая скорлупа, все давно уже было по-другому.

Слегка оправившись от ран Второй мировой войны, мир поспешил в новую эпоху, когда товар занял главенствующую позицию в «пищевой цепочке» экономики и превратился из объекта в субъект действа под названием Потребление. На эту захватывающую тему можно почитать специальную литературу, здесь же попытаемся рассмотреть непростые экономические процессы в свете влияния их на сознание людей и найти зависимости видимых социальных процессов от невидимых движений скрытого бессознательного. Поможет в этом системно-векторная психология Юрия Бурлана, которая объясняет парадоксы истории через очевидные системные построения.

Любая система одинаково работает на разных уровнях сложности. Аспектам психического в человеке соответствуют совершенно определенные отношения в паре, социуме, а также на уровне общественных формаций и менталитетов. Сегодня мы живем в кожную фазу развития общества, главными ценностями которой, как и для отдельно взятого человека с кожным вектором, являются польза и выгода. Рассмотрение именно кожной фазы представляется наиболее интересным с психоаналитической точки зрения не только потому, что она происходит здесь и сейчас, но и потому, что именно в этой фазе производство материальных благ (товаров) все больше овладевает общественным сознанием и накладывает свой отпечаток на ценностные установки каждого человека.

Чтобы было понятно, отчего нынешнее общественное устройство мы называем кожным, попробуем рассмотреть характеристики кожного вектора применительно к человеку и социуму в сравнении.

Итак. Кожный человек — гибкий, быстрый, обладающий высокой степенью адаптивности, видовая роль которого — добыча и экономия пищи, — комплементарен кожной общественной формации, где скорость и гибкость в производстве и продажах являются основными условиями выживания в условиях конкуренции. Даже время в кожной фазе течет иначе, чем в предшествующей ей анальной. Экономисты указывают на определенный показатель — сокращение цикла длинных волн Кондратьева с 70 до 35-40 лет (Овсянников А. А.). Здесь имеются в виду периодические циклы современной мировой экономики, при которых расширение производства сменяется кризисными явлениями, ведущими к перестройке общественных и экономических отношений.

Об отношениях со временем людей разных векторов можно прочесть здесь. От себя добавлю, что именно в современной нам кожной фазе развития общества выражение «Время — деньги» приобрело прямое значение. Сейчас определенные часы (детище кожных изобретателей) не просто показывают время — это знак принадлежности к определенному кругу лиц. Недаром говорят: «“Ролекс” не управляет миром, им управляют люди, которые носят “Ролекс”». Часы становятся символом власти и притягательны так же, как власть. Ниже я еще вернусь к этому удивительному свойству товара.

«Своя рубаха ближе к телу» — говорят (или как минимум думают) носители кожного вектора. Общество потребления выражает это постоянно усиливающимся отчуждением людей друг от друга. Индивидуализм становится во главу угла как залог успеха и продвижения. Будь лидером, стань успешнее, обгони, обведи, обыграй ближнего — и будет тебе счастье. Все эти требования кожники выполняют с азартом, зачастую принося в жертву этой игре личную жизнь, отношения с близкими. Деньги = успех! Чуть зазевался — и впереди кто-то другой, тебе же остается довольствоваться скидочными коллекциями прошлого сезона.

Рубаха секонд-хэнд не пристала кожнику, он стремится подтвердить свой ранг соответствующей одеждой. И обувью. И машиной. И домом… Гонка за соответствием заданному стандарту потребления не прекращается ни на минуту, чуть перестал шевелиться — и масло уже не сбить, утонешь в снятом молоке, никто не вспомнит, ведь кожное общество интересуется только тем, что актуально, модно, что делает новости, ведь только за свежий товар потребитель готов платить.

«Дисциплинируйся сам и дисциплинируй других» — для развитого кожника это не проблема. Ритм времени он чует кожей, успевая делать одновременно несколько дел, зачастую в ущерб качеству, но всегда с очевидной выгодой для себя. Если раньше, в анальной фазе развития, к примеру, детская коляска могла служить десять и более лет, то сейчас ее хватает едва на год, зато потребитель вынужден покупать новую, что весьма выгодно для производителя колясок.

В военное время кожные люди — лучшие воины. То, что происходит сейчас на рынке товаров и услуг, можно без особого преувеличения назвать войной. Войнами конкурентоспособности охвачена не только сфера материального производства, но и наука, технологии, культура, идеалы и ценности. Идет война за инвестиции, туристическую привлекательность, мировые ресурсы; рекламные бренды борются за место в сознании потребителя. Информационные войны за мировое общественное мнение становятся все более ожесточенными и изощренными, ведь от победы или поражения в них зависит сфера влияния, а значит, новая прибыль.

Само тело человека становится ликвидным товаром в обществе всеобщего Потребления. Целая индустрия стоит на службе тела, культ тела доведен до фетиша, люди страхуют, продают и покупают тело и отдельные его части. Тело как актив и дополнительный шанс выиграть на рынке всеобщего обмена — прерогатива не только женщин, но и мужчин. То же мы видим в отношениях кожных пар. Кожные браки строятся на расчете либо не заключаются вовсе. Зачем? Смена впечатлений, а значит, и партнеров очень важна для кожного либидо. Получается, и здесь востребовано только то, что актуально, молодо, и чем дальше — тем моложе. Потребительское отношение к любви выражается поиском новых и новых сексуальных контактов.

На физическом уровне кожа отделяет человека от окружающей среды, ограничивая собой человеческое тело, придает форму. То же видим мы и на уровне психическом: именно кожным вектором человек впервые отделил свое психическое от животного, регламентировал свое поведение, ограничив первичные позывы на секс и убийство.

Потребление внутрь имеет пределы, невозможно в ограниченный объем впихнуть неограниченное количество, как бы современное общество ни пыталось сделать это, искусственно создавая «ненасытного потребителя». Человечество вышло из управления голодом, и потребительские желания растут в геометрической прогрессии. Исполняясь, желание удваивается: купил «Жигули», порадовался, привык, захотел «Волгу» и т. д. Но и этого мало!

Нельзя не заметить, как потребление из способа поддержания жизни становится собственно жизнью. Сам человек обезличивается и обесценивается. Приобретает он лицо и цену вместе с приобретаемым им товаром. Стирается граница между товаром и человеком. Товар очеловечивается, человек становится товаром. Вопрос «Сколько ты стоишь?» никого уже не удивляет, выражение «Уметь себя продать» плотно вошло в обиход, человек покупает не машину, а статус, принадлежность к ездящим на автомобилях этой марки.

Производители не только следуют за растущими желаниями потребителя, они создают новые, ранее невиданные потребности, стремятся сделать процесс потребления вечным и бесконечным. Противореча закону природы, по которому безгранична только отдача, современное общество демонстрирует растущий дисбаланс между отдачей и потреблением в пользу последнего. Это выражается системным кризисом экономики всех стран, но особо тяжко протекают эти процессы в России.

Мы часто спрашиваем себя, отчего реформы, списанные с Запада, на нашей почве обречены или превращаются в свою противоположность? Ответ очевиден — разница менталитетов. Менталитет стран Запада — кожный, он складывается кожным большинством и опирается на ценности кожного вектора. Российский менталитет — уретрально-мышечный. На том, как проявляет себя кожная фаза развития общества в нашей стране — России, или бывшем СССР, — остановимся подробнее в статье «Как нам не разрушить Россию, которую мы не потеряли».

Корректор: Наталья Коновалова